-
。乃至色，一切法亦如是。”《楞伽经》说有为法“速灭如电”，《无量义经》说“一切诸法念念不住，新新生灭”，《俱舍论》谓有为法“灭不待因”。千经万论，都说无常乃一切有为法普遍共具的本性。然而，有为法虽念念...增，离作为修造而修万行，转迷为悟，即显本觉所具德用，如来藏缘起论属此；四、无量四谛，从观佛因行果地境界的角度，说一真法界本具无量无碍妙用，以圆契真理的无量愿行而显现，法界缘起论属此。 纵观诸家之说，...
佛日
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13585538927.html
-
高帝建元二年） 古印度僧人达摩约于是年来中国弘法，将禅学传入中国。他曾面壁9年，被奉为中国禅宗的始祖。481年（南朝齐高帝建元三年） 中印度僧昙摩伽耶舍在广州朝亭寺译出《无量义经》。483年（南朝...宋少帝景平元年） 罽宾（今阿富汗一带）僧人佛陀什抵建康，与竺道生等译《五分律》等律书。424年（南朝宋文帝元嘉元年） 西域畺良耶舍到建康，译出《观无量寿经》。425年（南朝宋文帝元嘉二年） 浙江宁波...
虚云
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23431740995.html
-
而失自本空”。误解《法华经》“是法住法位，世间相常住”之言，认为世间相即是实相，不知万法本空。 117、“或立无相观而障翳真如”。执着真如无相，不知真如无相而无不相。《无量义经》云：“如是无相，...
程 群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23492741465.html
-
云何从义？《无量义经》云：“无量义者，从一法生，故知因义立名，因名显义。”④
这是根据事物的含义或意义立“名”，即“因义立名，因名...为时节故，为他语故，为人故，为众根故，于一法中作二种说；于一名法说无量名；于一义中说无量名。③
所谓“为国土”立“名”，是指如来在不同的地方用不同...
陈坚
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23500041503.html
-
(三) 本经的起教因缘 在叙品中佛讲完无量义经后，入定放光，天雨宝花，雨花动地，四众生疑，弥勒请决，文殊引答，此种现相，是说法华。 佛知道众生根机成熟，说法时机到了。于是众三昧当中安详而起，称扬“...之师，随宜方便事，无复诸疑惑，心生大欢喜，自知当作佛。” 由上可知，佛陀从成道到入灭这期间，弘法度众生无量无边。软硬兼施，直接说、间接说、种种譬喻言辞等，无非令众生成就解脱。这就是佛陀因实立权，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23552641893.html
-
同样也吸取了“牛乳五味”的譬喻，同时又参照《华严经?性起品》的“日照譬”、《法华经?信解品》的“领付家业譬”以及《法华经?方便品》和《无量义经》中的经文，加以综合改造，作出了自己的“五时”教判。其所谓“...3.别教。“别”即不共、不通。此教独教菩萨，不共声闻、缘觉，不仅与藏、通二教有别，而且也不同于圆教，故名为“别”。别教以因缘假名、诸法无量为教理，以“从空入假观”为观法，认为宇宙万法尽管在本质上是空无...
张风雷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00024942382.html
-
岁说无量义经。法华经云。如来成道已来始过四十余年。菩提流支法界体性论云。如来成道四十二年说法华经。天台大师云。灵山八载说法华经。观普贤经云。却后三月当般涅槃。先于耆阇崛山及余住处。已说一实之道。...毗卢遮那智藏地。释迦牟尼如来。阿弥陀如来。莲华星王如来。龙主王如来。宝德如来。得初地佛（云云）八云。是久远实成之佛。如法华经云。然我实成佛以来无量无边百千万亿不可思议那由他阿僧祇劫常住不灭（云云）九云。...
安然和尚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00160443105.html
-
身心不动”一段，意在说明佛说完《无量义经》后，能入于“三昧”（入定）。关于“无量义”与“妙莲华”之关系，是经《法师功德品第十九》中又说佛“思惟无量义，说法亦无量，终始不忘错，以持法华故”[1]，正因为...的两部经典，他曾作诗论之。《读维摩经有感》云： 身如泡沫亦如风，刀割香涂共一空。宴坐世间观此理，维摩虽病有神通。 《题徐浩书法华经》云： 一切法无差，水牛生象牙。莫将无量义，欲觅妙莲华。 《...
方笑一
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00211143446.html
-
▲不调饮食，则病患必生；不阅三藏，则智眼必昧。藕益大师《阅藏知津叙》 [今译]不调理饮食，那么病患就会产生，不阅览三藏经典，那么智慧之眼就会蒙昧。 ▲法譬如水，能洗 诸有垢秽、若井、若池、若江、若河、溪、大海，皆悉能洗诸有垢秽。其法水者，亦复如是，能洗众生诸烦恼垢。《无量义经》 [今译]佛法就像用水一样，水能洗除污垢不净之物，象井水、江水、河水、溪水、海水。都能冼去各种污秽。佛法之水也是也此...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00243843665.html
-
印度沙门昙摩伽陀耶舍，于齐建元三年（４８１）在广州朝定寺译出《无量义经》一部，后来传到齐京缮写流布。梁代又有西天竺优禅尼国僧真谛，原在扶南国弘化，于大同十二年（５４６）来到南海，太清二年（５４８）到达...同时还有和法显在张掖相遇，西行后又分散的凉州僧宝云，也越过葱岭入北印度，历游天竺诸国，瞻礼佛迹，广学梵书。后归长安，转至晋京，在道场寺，先后译出《新无量寿》、《佛本行》等经，四部十七卷。他也曾将游履...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06282943764.html